Показаны сообщения с ярлыком Единый Азербайджан. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Единый Азербайджан. Показать все сообщения

17 марта 2015 г.

ТЮРКСКИЙ АЗЕРБАЙДЖАН ДО ОГУЗОВ



У видного революционера и первого президента Азербайджана Абульфаза Эльчибея есть цитата про Азербайджан: "Эта земля изначально и навеки является тюркской землей". 

Насчет "изначально" справедливо возникают сомнения, т.к. мы уже говорили, что не являемся сторонниками версии, по которой древние тюрки пошли с Кавказа, Передней Азии или Ближнего Востока. Да простит нас Эльчибей, но если сказать более точно, то цитата должна звучать так: "Эта земля издревле и навеки является тюркской землей". Да, издревле. Если Вы думаете, что написав статью "Автохтонное сумасшествие", мы дали понять Вам и врагам, что тюрки проникли в Азербайджан (под "Азербайджаном" мы имеем ввиду все территории исторического проживания азербайджанских тюрок) лишь в XI веке с нашими предками-огузами, то Вы ошибаетесь. Мамед Эмин Расулзаде еще тогда писал:


«Те места, в каких живут ныне азербайджанские тюрки, с давних времен заселены были тюркским народом. Такие вилайеты (губернии), как Баку, Гянджа, Шемаха, Эривань, Тавриз, Марата, Ардебиль и др., а также такие края, как Мугань, Аран, Карабах и Карадаг, были испокон веков стоянками тюркского народа и пастбищами тюркских ханов. Эти места стали свидетелями образования больших и малых государств многими тюркскими династиями, правившими здесь годами»


Сказав эти слова, Расулзаде попал в точку. Давайте вооружимся не придуманной, а достоверной историей и посмотрим, какие тюркские племена и в какие годы останавливали свои орды в Азербайджане.


ГУННСКИЙ АЗЕРБАЙДЖАН 


Гунны начали проникать в Восточную Европу и на Кавказ в в 70-х годах IV века (четвертый век!). Дионисий пишет:


«Фигура всего Каспийского моря представляет собой закругляющуюся окружность; его, пожалуй, не переплывешь на корабле в три лунных круга, столь велик этот трудный путь. Устремляясь снова на север, оно (Каспийское море) соединяется с течением океана... Я расскажу (теперь) все о том, какие племена живут вокруг него, начав с северо-западной стороны. Первые - скифы, которые населяют побережье возле Кронийского моря (океана) по устью Каспийского (моря); потом - унны, а за ними - каспии, за этими - воинственные албаны и кадусии, живущие в гористой стране; вблизи их - марды, гирканы и тапиры...»


Под "уннами" автор имеет ввиду гуннов.


Мовсес Хоренаци в "Истории Армении" (II, 65) упоминает близкое к гуннам и хазарам огурское племя барсилов в качестве врагов Кавказской Албании. Средневековые источники знают также страну Берсилию, или, в арабском варианте, ал-Баршалию, которая выступает исходным пунктом экспансии хазар в Европе. Наиболее подробное указание на её местоположение приводится у историка Михаила Сирийского [Артамонов М. И. История хазар]:


"Два других брата пришли в «страну алан, называемую Берсилия, в которой римлянами были построены города Каспия, называвшиеся вратами Turaye [Дербент]»"


Кстати, в эпитафиях на Тесинской и Терхинской стелах (Сев. Монголия, VIII век), барсилы выступают даже не как огурское, а огузское племя и фигурирует их вождь Беди Берсил, живший в сер. VI века, в эпоху тюркского кагана Бумына.


К гуннам и булгарам часто приписывают и кочевой народ баланджаров. Некоторое количество баланджар было поселено на территорию современного Северного Азербайджана, напоминанием о которых, возможно, является, один из районов Баку - Баладжары. Гунны и булгары оставили свой след и в оронимах Азербайджана. Так, река, протекающая по Мунганской степи в Южном Азербайджане и впадающая в озеро Махмуд-чала, называется Болгару-чай (Булгарская река). 


К савирам (суварам, сабирам, субарам) относится название города Билясувар (в прошлом - Пилесувар). В основе названия этноним "сувар" + "пиле" (перс. "выгоревшая степь"). Таким образом, Билясувар означает "'степь суваров". В прошлом в Билясуваре были этнотопонимы Болгар, Болгаркенд, Болгар-Гектепе (Велиев 1924: 396; Пагирев 1913: 46). Кроме того, одно из подразделений кенгерли (канлы) в Азербайджане называлось болгарлы.


Гунны, проникшие на Кавказ, не ушли отсюда через пару месяцев. Они остались здесь и создали свое государство, которое в исторической литературе принято называть "Кавказской Гуннией". В 562 году сасанидский шах Хосрой нанёс гуннам поражение. Часть их он взял в плен и поселил в Кавказской Албании, в районе Кабалы (Северный Азербайджан). 


Гунны нападали на соседние государства, они воевали и с албанским князем Джеванширом. Джеваншир был вынужден заключить с ними мир и вернул царю гуннов Алп-Илитверу (Алп-Улутвер, Алп-Эльтебер) 120 тыс. голов овец, 7 тыс. коней и быков, не менее 1200 пленных и выдал за него свою дочь. Кстати, интересно: почему в Азербайджане считают героям албанского князя Джеваншира из династии Михранидов, но вовсе не говорят о гунне Алп-Илитвере? 


ХАЗАРСКИЙ АЗЕРБАЙДЖАН


В 557 году в Прикаспий пришли войска тюркютов, и тогда началась история хазар. Хазары начали совершать набеги на Южный Кавказ совместно с савирами уже в 1-й пол. VI века. Для защиты от кочевников Сасаниды построили знаменитые Дербентские укрепления. Но и это не помогло им. Даже позже, в 900-х гг., во времена арабо-хазарских войн, Демир-капы, Дербент рассматривался хазарами как их исконная земля, отнятая у них арабами. 


Хазары постоянно проникали и в другие города Азербайджана. Так, В 562 году хазары вместе савирами были разгромлены Сасанидами и были переселены на Южный Кавказ. Позже, в 737 году они были поселены в Шамкире после похода арабского рабского военачальника Мервана. В 854 году хазары-мусульмане вновь нашли убежище в восстановленном Шамкире. Как и гунны, хазары вели войны с Кавказской Албанией. В 627 году хазарское войско разграбило Кавказскую Албанию (которая занимала территорию нынешнего Северного Азербайджана) и, соединившись с византийцами, взяло штурмом Тбилиси. 


Вторжения в Азербайджан хазары осуществляли двумя путями: через Дербент — в Кавказскую Албанию или, реже, через Дарьяльское ущелье, расположенное на территории алан и ведущее в Грузию. Влияние хазар в регионе было столь значительным, что в ряде языков (включая азери тюрки, турецкий и туркменский) Каспийское море получило название Хазарского. 


В конце 730 года состоялся самый масштабный набег хазар. Им руководил сын кагана — Барджиль. Нападению подвергся южно-азербайджанский город Ардебиль. 25-тысячное арабское войско было разбито, погиб один из высокопоставленных военачальников Халифата — Джаррах. Отдельные хазарские отряды дошли до окрестностей Мосула (Туркман Эли в Ираке). В 1064 году еще три тысячи хазарских семей переселились на Южный Кавказ, о чем пишет Минорский В. Ф. в "Истории Ширвана и Дербенда X—XI вв.". 


Этноним хазар сохранился до сих пор в топонимах и оронимах Азербайджана: Хазарйайлаг в Лерике, Хазарюрт в Ордубаде, деревня Хазар в Нефтчале. Ороним Хазардаг (гора хазар) есть на территории Нагорного Карабаха (Гадрутский район), а гора Хазардаг – в Физулинском районе. От хазар происходит и название города Хызы. Согласно арабскому историку VIII века Ибн Фадлану, мусульманскую часть хазар возглавлял один из представителей племени Хызы, которое проживало в северной части Кавказской Албании со II века до нашей эры. 


В туркменских источниках Азербайджан именуется не иначе, как "Хазарбайджаном". Туркменский поэт Махтумкули писал про свой визит в Южный_Азербайджан: 


"Я стал уважаемым в городе Тавриз,

Край Хазирбайджан (Хазарбайджан) прошел вдоль и поперек"

КЫПЧАКСКИЙ АЗЕРБАЙДЖАН 


Турецкий и башкирский ученый и тюрколог Заки Валиди писал про кыпчаков на Кавказе:


«Некоторая часть кипчаков издревле обитало западнее Эдил-су (за Волгой - прим. Azeri nationalist). Огузские сказания (Огуз-наме) упоминают их здесь еще до нашей эры. Подтверждается это и показаниями Плиниуса (79 г.н.э.), который упоминает вблизи Кавказских гор две племени - камак и оран. Этот же автор о Дербентских воротах сообщает, что в его время они уже называются "воротами куман". В варианте Огуз-наме, использованном Мюнеджимбаши, кумыки указаны как одно из племен кипчаков которым еще во времена Огуз-Хана вменено в обязанность быть стражами Дербентских ворот»


Мамед Эмин Расулзаде писал про кыпчаков:


«Воинственные кочевники великого Чингиза и Теймура выбрали себе стоянкой берега реки Куры и бассейн реки Аракс, которые они нашли похожими на реки Джейхун и Сейхун»


и еще:


«После сельджуков эти места переходили из рук в руки и управлялись государями из различных династий. При прекращении рода больших династий их места занимали другие, хоть и маленькие, но все же тюркские ханства. Одна из этих династий - Шамседдина Ильдигеза - под именем азербайджанских Атабеков объявила здесь независимость и правила в течение 80 лет. Независимость эта была объявлена в Гяндже в 541 г.»


Как мы уже сказали, кыпчаками по происхождению были правители государства Атабеков Азербайджана (1145 – 1225 гг.) – Эльденизиды (Эльдегизиды, Ильдегизиды), основатель династии атабек Шамсаддин Эльдениз и его потомки Джахан Пехлеван, Кызыл Арслан, Абубекр и Узбек. Хотя ополчения Эльденизидов состояли в большей степени из представителей огузских племен, тем не менее, и кыпчаки в то время компактно проживали во многих областях Азербайджана и представляли собой грозную военную силу. Временами они служили ширваншахам и царям Грузии, а временами воевали с ними. Известный средневековый летописец Ибн аль-Асир (1160-1233 гг.) в своей книге “Тарих аль-камиль” (“Полный свод истории”) описывает участие кыпчаков в политической жизни средневекового Азербайджана: 


“В ша’бане этого, 587 [август 1191] года, был убит Кызыл Арслан, имя которого – Осман Илдегиз. Мы уже упомянули, что он овладел странами после своего брата Пехлевана, царя Аррана, Азербайджана, Хамадана, Исфахана, Рея и того, что между ними… После того как монголы заняли землю кипчаков, последние рассеялись: одна часть ушла в страну русов, другая рассеялась по своим горам, большинство же их, собравшись, направились к Дербенду Ширвана. Они послали к его владетелю по имени Рашид и сказали ему: “Монголы захватили нашу страну и разграбили наше имущество; мы пришли к тебе, чтобы расположиться в твоей стране. Мы твои рабы, и мы тебе завоюем области, и ты наш султан”… Он удовлетворил их просьбу… Они двинулись дальше и подошли к окрестностям Гянджи в провинции Аррана, которая (Гянджа) принадлежала мусульманам, и здесь кипчаки расположились. И послал против них эмир Гянджи – это был раб падишаха Узбека, владетеля Азербайджана, по имени Кушхара, – войска и помешал им приблизиться к его области… И выступил один из кипчакских предводителей во главе большого полчища против гурджей (т.е. грузин) и неожиданно напал на них, перебил многих из них, обратил их в бегство, взял, что было с ними, и захватил много пленников. После этого кипчаки вернулись на гору Килькун и расположились на ней, как было до этого”.


В XII в. десятки тысяч кыпчаков-тенгрианцев поселились на юге Грузии и, заключив союз с грузинскими царями, участвовали в их военных походах, в том числе против мусульман. Так, царь Грузии Давид IV, опасаясь вторжения сельджуков, в 1118 году заключил союз с кыпчаками и женился на Гурандухт, дочери царя (мелика) кыпчаков Атрака. После этого 40 000 воинов Атрака, не считая женщин и детей, поселились на юге Грузии, а 5000 отборных кыпчакских воинов вошли в царскую гвардию. 


В противоборстве огузов и кыпчаков на территории Азербайджана, Ирана и Малой Азии (современной Турции) одержали победу численно преобладавшие огузы, создавшие в дальнейшем Сельджукскую и Османскую империи, государства Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевидов. Кыпчаки попали в подчиненное положение, но вовсе не исчезли с территории Азербайджана. Они ассимилировались в языковом отношении и перешли на огузский тюркский язык. Однако это влияние не было односторонним – многие кипчакские слова, некоторые грамматические конструкции и особенности фонетики перешли в азербайджанский тюрки.


К кыпчакам относят следующие топонимы: Казахский (Газахский) район на западе Азербайджана, деревня Кыпчак в Гахе, деревня Кыпчак (ныне - Арич) в Западном Азербайджане (ныне - Армения). Согласно вырезке из алфавитного указателя к пятиверстной карте Кавказского края (Д. Д. Пагирев, издание Кавказского Военно-Топографического Отдела), количество выделенных топонимов в Северном Азербайджане и Борчалы , носящих в своем названии слово "казах", равно двадцати: Казах, Казах-беклы, Казах-булаг, Казах-ель и т.д.


Надеемся, мы смогли рассказать Вам немного о тюркском Азербайджане, который был еще до прихода огузов. Изучая историю нашего края, порой удивляешься, насколько близка истина, и следы древних тюрков окружают нас повсюду. Нужно только уметь их видеть...



11 февраля 2015 г.

КТО РАЗДЕЛИЛ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ТЮРКОВ?..



Десятилетия правления СССР в Северном Азербайджане оставили сильный отпечаток в сознании азербайджанских тюрков. Одним из этих отпечатков является наличие исторических мифов, которые СССР навязывал нам. И типичным таким мифом является убеждение, что Азербайджан был разделен персами и русскими.

Советская историография формировала у нас образ коварных, жестоких персидских шахов и шахиншахов, которые угнетали, терзали и угоняли в рабство десятки тысяч "азербайджанцев" из Карабаха, Гянджи, Шеки и других городов. Образ Молла Панаха Вагифа, ненавидящего Ага Мохаммед-шаха, был очень популяризирован советским руководством, чему очень поспособствовал Самед Вургун.

Мы не будем выдвигать обратные мифы. Династия, из которой проходил Фетх-Али шах и наследственный принц Аббас Мирза, вовсе не была человеколюбивой. Ага Мохаммед-шах убил тысячи и тысячи людей, если верить хроникам, вырезал целые города. Но это история, какой бы она ни была. Люди, которые игнорировали штампы советских историков и самолично изучали происхождение "персидских шахов", внезапно обнаруживали, что из этих правителей такие же персы, как из Джугашвили русский. Но СССР благополучно скончался, нужно ли сейчас жить устаревшими постулатами?..

Каджары - великий род в составе азербайджанских тюрков. Каджарские беклярбеки неоднократно упоминаются как ярые кызылбаши, преданные шаху Исмаилу. Большинство населения Гянджи, в том числе Зиядхановы, происходят из рода каджар. Бессмертный сын нашей земли Джавад-хан был из рода каджар. Если брать Северный Азербайджан, то каджары подарили нам военачальников и генерал-майоров Азербайджанской Демократической Республики Фейзулла Мирза Каджара и Аманулла Мирза Каджара, государственных деятелей АДР Адиль-хан Зиядханова, Исмаил-хан Зиядханова, шахида Амира Казим-мирза Гованлы-Каджара, который был одним из организаторов Гянджинского восстания против власти большевиков и многих других. Мы уж не говорим про #Южный_Азербайджан ...

Возглавляемое династией Каджаров государство называют тремя именами: Каджарское государство (Мемлекети-Мехлуджи-Каджар), Каджарский Иран и просто Персия (или Каджарская Персия).Правильны два из них - первое и второе. Объясним почему. Керем Бунтюрк (Мамедов), кандидат исторических наук и историк-антрополог говорит: «До 1925-го года страна не носила названия "Иран"». Эти слова спорны, учитывая некоторые доводы. Например, стих южноазербайджанского поэта Мирзы Али Моджуза Шабустари, где он использует словосочетание "шах Ирана". Но о стихе чуть позже.

Нужно понять, что "Иран" - это не Персия, а намного более широкое понятие. #Иран охватывает территорию большого числа древних государств, которые ныне ошибочно (или умышленно) приписывают персам. В древности Ираном называли область расселения оседлых иранцев, "Тураном" - кочевых иранцев. Позже, когда тюрки захватили Туркестан, термин Туран стал означать земли расселения тюрков. Еще позже тюрки проникли на территорию, которая была известна под историко-географическим термином Иран. Пришли тюрки, завоевали земли, установили здесь свое правление, но название осталось. Правда, использовалось и понятие "Туркмания", но Туркманией называли то земли азери тюрков и туркмен на территории нынешнего Ирана, то лишь одних азери тюрков, то область на Востоке Анатолии, то область в Северном Азербайджане...

Что же до пресловутой Персии, то это имя давали государству Кызылбашей, Афшаров и Каджаров иностранные путешественники и дипломаты. Сами они не называли страну "Персией". По крайней мере, я еще не сталкивался с подобными словами, сказанными из уст правителей Сефевидов, Афшаров или Каджаров.

Чуть выше мы отметили, что каджары внесли очень существенный вклад в нашу историю. Как нет истории Казахстана без кыпчаков, так и нет истории Азербайджана без каджаров. С одной лишь разницей, что каджары не совсем наши предки, а из нас же самих. Несмотря на вклад каджаров в историю Азербайджана, представители этого знатного и благородного рода, унаследовав власть от Надир-шаха Афшара, подверглись сильному влиянию персидской культуры. С одной стороны, мы читаем у Амедей Жобера, французского ориенталиста и путешественника о принце каджарского трона Аббас Мирзе Каджаре:

«С самыми почтенными и достойными доверия гостями, особенно с чужестранцами, Аббас Мирза предпочитал общаться не на фарси, а на тюркском языке»

У И. Н. Березина в "Путешествии по Северной Персии" (1852 г.):

«В Адербайджане господствует особенное наречие тюркского языка, называемое по имени самой области: это наречие весьма употребительно и у нас в Закавказье, а также и при тегеранском Дворе для царствующей Династии оно составляет как бы природный язык».

и

«Рекрутская повинность отправляется в Адербайджане с особенною старательностью еще и потому, что царствующая ныне в Персии династия принадлежит к тюркской крови и следовательно по необходимости должна искать надежной опоры в соплеменниках, а не в южных Персах»

Известная азербайджанская исследовательница каджарской эпохи Амина Пакраван (к слову, она вышла замуж за каджарского дипломата, а ее отец работал 20 лет дипломатом при Каджарах) пишет, что «согласно Каджаровскому законодательству, престол мог унаследовать только, тот чьи родители были чистокровными представителями правящий фамилии».

Фарид Алекперли, доктор исторических наук, также пишет об этом:

«Наследники престола по отцовской линии носили титул текин, а наследники с материнской стороны именовались инал (или инандж). Для того чтобы воссесть на престол наследник должен был носить оба титула – текин и инал, то есть происходить от брака царя с царицей. В частности, этого правила придерживались шахи тюркской династии Каджар, управлявшей Ираном с 1796 по 1925 гг.»

В своей книге "Аббас Мирза и Азербайджан" Амина Пакраван приводит слова наследственного принца Каджаров:

«Азербайджан - это мой дом, а его население - это мои дети»

["Аббас Мирза и Азербайджан" авторства Амины Пакраван, с.306]

Так кем была династия Каджаров - героями или предателями? Сложно сказать однозначно. Дело в том, что сегодня легко судить со своего причала. Мол, сделали бы официальным языком тюркский, дали бы стране тюркское название, вернули бы тюркские титулы (хотя, тот же Фетх Али-шах был известен большинству как Баба-хан - "Дед-правитель"), оставили бы в армии одних тюрков.

Во-первых, как гласят источники, которые мы привели, Азербайджан всегда был ядром, сердцем и душой каджарских шахов. Кстати, с 1920-х по 1940-е годы (то есть, и после пришествия Пехлеви) выпускались отличные от риала по рисунку банкноты в туманах и кранах с изображением Насреддин-шаха Каджара. Использовалась эта купюра исключительно на территории Азербайджана. Во-вторых, нужно понимать, что игнорирование персидского населения приводило к недовольству со стороны персов. Поэтому все тюркские династии уделяли должное внимание персидскому населению. В-третьих, это и пагубная привычка наших государей впадать в рабство персидской культуры. Такое ощущение, будто тюрки не знают меры. Шах Исмаил писал стихи на тюркском, поставил во главе государства кызылбашскую знать, но вот уже Шах Аббас все больше убирает тюркских вождей от руководства страной, назначая всюду ираноязычных (безусловно, тут были и объективные причины, но все же).

Презирая каджарских шахов за их раболепие перед персами, Мирза Али Моджуз Шабустари пишет в своем стихе:

Dünən şer ilə bir namə apardım şahe İranə
Dedi türki nəmidanəm, məra to beçe pəndari?
Özü türk oğlu türk, əmma deyir türki cəhalətdir.
Xudaya, mozməhl dil təxtdən bu al Qacarı.

смысловой перевод:

"Вчера один стих и рассказ я отнес шаху Ирана,
Он ответил [на фарси]: "турки намиданэм, мэра то бече пэндари?"
Он сам тюрк, сын тюрка, но говорит, что тюрки мракобесие.
О, Всевышний! Снеси с трона Каджара"

Но как бы там ни было, после свержения Ахмед-шаха Каджара, персидский шовинист Реза Пехлеви сказал:

«Реальная независимость Ирана пришла не после ухода арабов, а после смещения тюрков»

Очень важно вывести из сказанного урок и не приписывать персидскому шовинизму "заслуги", которые он не делал. Азербайджанских тюрков разделили не русские и персы, а русские и тюрки. Да, мы сами же и разделили. Но мы сами и воссоединим их обратно.

Bu günü görməyə hər birimizə arzulayıram...