ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

Каждое живое существо на планете земля движимо страхом смерти. Фактически любое его действие продиктовано мотивами выживания. Люди в этом смысле действуют так же, как и их братья меньшие, однако, как и во всех остальных сферах, у нас всё намного сложнее, чем у животных.

В 1974 году антрополог Эрнест Беккер буквально за пару месяцев до того, как отойти в мир иной, опубликовал свой Magnum opus — The Denial of Death (Отрицание смерти). Основное понятие, которое вводит автор: так называемый проект бессмертия. Люди смертны, люди умирают. Поэтому каждый из нас стремится создать свой проект бессмертия, чтобы в определенной смысле продолжить существование в этом мире. Самая простая форма такого проекта — продолжение рода.

Более сложные формы, как правило, инициируются религиозными и политическими деятелями. Они создают глобальные проекты бессмертия, которые охватывают целые континенты и цивилизации (а иногда и создают эти цивилизации). Эти проекты дают человеку ответы на два главных вопроса: зачем жить и за что умирать? А также определяют тот фундамент, на котором базируется общество, отвечают на вопросы прошлого, объясняют настоящее и дают образ будущего.

Пророк Мухаммед, возглавлявший небольшие по численности арабские племена на Аравийском полуострове, едва ли был более влиятельным при своей жизни, нежели сейчас, когда его почитает добрая четверть земного шара. Он получил бессмертие в культурно-цивилизационном смысле. То же самое можно сказать про Наполеона, Отцов-основателей США, римских императоров и Рим в целом. Великие личности, а вместе с ними великие государства, оставляют после себя грандиозное наследие, свой собственный проект бессмертия.

Причем столкновение цивилизаций, о котором говорил Хантингтон, как раз и является следствием столкновения глобальных проектов бессмертия. Проект Мухаммеда сталкивается с проектом Отцов-основателей, проект Конфуция и Лао-Цзы с проектом Уэсибы и Судзуки. По сути, в основе существования индивида, стран, цивилизаций и человечества в целом лежит примитивный страх смерти, который и заставляет навязывать миру свой собственный проект и своё видение будущего. Когда же проект находится под угрозой, то применяются все методы (включая самопожертвование) для его защиты.

Если же у человека нет никакого внятного проекта бессмертия или же отсутствуют ресурсы для его реализации, то он ощущает собственную ничтожность, переживает депрессию. Становится невозможным поддерживать достаточные защитные механизмы против мыслей о неизбежности собственной смерти. Тогда следует либо принятие этого факта, либо наступает шизофрения, когда личность формирует свою собственную реальность, где он является всепобеждающим героем и гроссмейстером многоходовочек. Естественно, это верно и для общества в целом.