НЕДОИГРАННАЯ ПАРТИЯ...

«Советский строй, представленный вам, как самый свободный и демократический режим, на деле является самым жестоким и лживым тираническим режимом. Если бы у вас была возможность сравнить, вы бы сами увидели насколько это является правдой...»

Мамед Эмин Расулзаде

...Было 27-го октября 1938-го года. Прошел год с тех пор, как бесчеловечная советская машина начала Большой террор. Люди приговаривались к высшей мере наказания за одно пустяковое сомнение в благоверности властям, за один никчемный и абсурдный донос со стороны соседей или недоброжелателей. Порою в день к расстрелу приговаривались даже не сотни, а тысячи человек...

...Расстрельная команда ждала приказ командира. Они уже привыкли к своей работе. Надо всего-то привыкнуть к виду расстрелянного, будь то мужчина, женщина или пожилой человек. Желательно не смотреть приговоренному в глаза, отгонять всякую жалость к нему. Он - враг народа! Он - предатель и саботажник, помогавший врагам великой Отчизны Ленина устраивать диверсии и провокации.

Если и это не помогает, можно постараться представить, что перед тобой вовсе не человеческое существо, не homo sapiens, а потерявший всякий контроль над собой домашний скот. Он потерял рассудок, он представляет опасность для общества. Значит, его необходимо устранить.

Наконец командир дал приказ. Несколько чекистов вмиг подняли ружья. Прицел винтовки поймал грудь обвиняемого. Им была какая-то видная тюрчанка азербайджано-татарского происхождения. Страх, смешанный с непониманием, волнение перед неизбежным, ожидание роковой последней команды - все ее чувства читались предельно ясно.

"ОГОНЬ!" - донесся ор матерого чекиста. Разящие пули подобно смертельному вихрю устремились на тюрчанку. Удар, кровь, испускание духа... Хрупкое женское тельце обессиленно упало на грязную землю. А в ее остекленевших глазах читался ужас, смешанный с одним-единственным вопросом: "За что?"..

...Она родилась в Тифлисе, где в те времена жило немало азербайджанских интеллигентов и деятелей искусства. Происходила она из знатного рода Гаибовых, давших немало выдающихся деятелей культуры и искусства Азербайджану. Отцом ее был Осман-киши, представитель местного суннитского духовенства. Что касается матери, она была по происхождению татаркой из рода Терегуловых.

Хадиджа Гаибова, так зовут нашу несправедливо убиенную соотечественницу, имела хорошее образование и тягу к музыке. Получая среднее образование, она уже брала параллельно уроки фортепиано. После 18-ти лет и брака с сыном муфтия Кавказа, Хадиджа не стала домохозяйкой, вместо этого решив вести уроки в местной женской русско-мусульманской школе, и таким образом, способствовать получению знаний азербайджанскими женщинами.

Надо сказать, она была первой исполнительницей мугама на фортепиано и первой профессиональной азербайджанской пианисткой. А после того, как ее семья переехала в АДР, дом Хадиджы Гаибовой превратился в подлинный храм музыкы, где собирались видные композиторы, музыканты, певцы, поэты, писатели и актеры.

Во время этих вечеров, где присутствовали У. Гаджибейли, Ф. Кепрюлюзаде, Р. Гилерин, Сарабский, Бюльбюль и многие другие интеллигенты из Азербайджана и Турции, Хадиджа-ханум выдвигала актуальные обсуждения и дискуссии о будущем национальной музыки, получении женщинами музыкального образования, сохранении народных песен и т.д. При ее участии, в 1920 году были начаты "Кратковременные курсы восточной музыки" для подготовки музыкальных педагогов из числа женщин, был создан и детский хор.

Не опустила она руки и после советской оккупации Азербайджана, возглавив отдел восточной музыки в Наркомате просвещения Азербайджанской ССР. В эти годы Гаибова вела уроки музыки и актёрского мастерства при женских просветительских курсах.

Но красный дьявол начинал показывать свое истинное лицо и в 1933 году Хадиджа-ханум была арестована и помещена в тюрьму по обвинению в контрреволюционной деятельности. Через три месяца обвинения были сняты, наша героиня вышла на свободу. И тут она не прекратила деятельность, через год войдя в исследовательский состав Азербайджанской государственной консерватории по изучению музыкального наследия Азербайджана.

Судьба иногда дает нам важные намеки. Но к сожалению, не каждый человек способен их разглядеть... 17 марта 1938 года, вскоре после ареста её второго мужа Рашида Гаибова, Хадиджа вновь была арестована и обвинена в связях с мусаватистами. Это было типичное обвинение для азербайджанских тюрок. Если нужно было "завалить" неугодного поэта, музыканта или политического деятеля, его непременного обвиняли в связях с националистами и тюркистами (мусаватистами, "пантюркистами"). Действовало безотказно.

16 марта 1938 года, служащий внутренних войск лейтенант Тевосян заявил: «Во времена нахождения турецких и английских войск в Баку, родившаяся в 1893-году Хадиджа Гаибова поддерживала с ними близкие отношения. После установления в Азербайджане советской власти, Гаибова скрывала в своем доме Мустафу Вакилова, одного из лидеров "Мусавата", и способствовала его побегу. М. Вакилов убежал заграницу и ныне находится в Турции. В 1924-году в доме Гаибовой прятался офицер турецкой армии Султан Гусейнзаде. Позже он убежал в Иран и сейчас прислуживает германским и японским разведчикам [...]».

Хадиджу-ханум девять раз вызывали на допрос, пока, наконец, не признали виновной в шпионаже. Сама Гаибова не признала своей вины. Её бывшая соседка по камере Зивер Эфендиева позже вспоминала, что Гаибова ожидала на худой конец быть сосланной в Сибирь и даже выражала уверенность в продолжении своей творческой деятельности в ссылке (творческая деятельность! в ледяных лагерях Сибири!).

Она говорила: «Я человек искусства. Мой музыкальный мир облачился в траур. Мне надо бережнее относиться к себе, не впадать в потрясение. Ничего, пусть даже отправят в ссылку, я не умру. И там я создам музыкальный клуб, буду танцевать, петь и играть. Пусть они не радуются…».

Тем не менее, 19 октября 1938 года, после пятнадцатиминутного судебного слушания, Гаибова была приговорена к высшей мере наказания — расстрелу. А дальше... а дальше была группа палачей, непонимающая сути обвинений талантливая женщина и ее последняя, слышная только ей самой недоигранная партия на пианино...

БЫЛИ ЛИ НАШИ ПРЕДКИ ОГНЕПОКЛОННИКАМИ?

Азербайджанское общество, особенно, старшее поколение, живет многочисленными мифами. Одним из таких мифов, который давно укоренился в головах людей, является утверждение, что наши предки якобы поклонялись огню. 

Начнем с того, что эти люди очень примитивно понимают смысла т.н. "огнепоклонничества". Зороастризм - это целая система верований, это своеобразная вечная борьба между Добром и Злом, между Ахура-Маздой и Ангра-Манью. А огонь в зороастризме является не объектом поклонения, а лишь средством очищения. Подобно дуа или тауба в исламе. Представление же зороастризма как банального поклонения огню слишком упрощает суть и философию этого учения. Это первое. 

Во-вторых, как "тенгрианство" религия алтайская (тюркская), а "родноверие" - славянская, зороастризм - религия суть иранская. 

Скажем, иранские национальные цвета (зеленый, белый и красный), присутствующие на флагах Ирана, Таджикистана и автономного Иракского Курдистана, идут как раз из зороастризма. Авеста, сборник священных преданий зороастрийцев, написана на иранском языке (т.н. "авестийский" язык). Топонимы, указанные в Авесте, народы и многое другое - все это иранское. 

Отсюда можно сделать следующий вывод: человек, считающий своих предков зороастрийцами, либо просто-навсего не осведомлен в сути вопроса, либо же является убежденным сторонником теории иранского (а значит, нетюркского) происхождения азербайджанских тюрок. 

Хорошо - скажете Вы, но тогда почему в Азербайджане столько памятников зороастризма, нашу Родину зовут "Страной огней", да и в традиции народа так много всего связано с огнем? 

Ответ гораздо проще, чем Вы думаете. 

Что касается первого, то до прихода тюрок в Азербайджане жило много иранских племен. Позже все они растворились в ордах тюркских завоевателей. Вот они-то как раз и были зороастрийцами. И в храме Атешгях в Сураханах совершали ритуалы не тюрки, не огузы, а иранцы. 

Что касается "Страны огней", то помимо распространения зороастризма раньше, в Азербайджане есть места, откуда прямо из земли выходит огонь (например, Янар-даг). Так что здесь все логично. 

А особое почтение к огню в культуре народа объясняется: 

а) ВЛИЯНИЕМ зороастризма (влияние еще не означает убежденное исповедование предками этой религии) и б) почтением к огню в мировоззрении наших предков-огузов (т.н. "тенгрианство" - танрычылыг). 

Я уверен, что многие наши подписчики не знают про Од-Ана (Мать-Очаг; Мать-Огонь), которая являлась хранительницей очага у тюрок. Ее считали хозяйкой трехногого очага, который является священным местом в жилище. К ней обращали многочисленные благопожелания с просьбой о защите жилища, детей, домашнего скота, покровительницей которых она считалась. В качестве жертвы ей кропили огонь молоком и чаем.

Наши предки не поклонялись огню, они поклонялись Творцу. Как пишет византийский историк Феофилакт Симокатта: 

«Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, но поклоняются же Единственному тому, кто создал небо и землю, и называют его богом».

Или византийский писатель Михаил Асори:

«Они (тюрки) нравами ласковы и умеренны в чувственных наслаждениях; поклоняются одному Богу, которого называют Гёг-Тангри, что означает Голубой Бог (точнее, Небесный Бог - прим. Azeri nationalist 1/7), так как небо считается у них Богом»

И напоследок, арабский путешественник Ибн Фадлан:

«А если кого-нибудь из них постигает несправедливость или случится с ним что-либо неприятное, он поднимет свою голову, к небу и говорит: “Бир Тенгри”, а это по-тюркски “[клянусь] богом единым”, так как “бир” по-тюркски “один”, а “Тенгри” на языке тюрок - “бог”»

Ну а если кто-то все еще продолжает считать своих предков зороастрийцами, то предлагаем ему почитать Ахура-Мазду, Зардушта, Куруша, Рустама, Ахеменидов, Сасанидов и выучить хотя бы один иранский язык. 

А у тюрок как до принятия ислама, так и после, был и будет только "бир Танры". 

КТО ТАКОЙ БАРЗАНИ?

Курдская тема актуальна как никогда. В связи с этим, мы решили устроить небольшой ликбез для наших читателей и рассказать о личности Масуда Барзани.

Фигура Масуда Барзани, президента автономного Иракского Курдистана и лидера Демократической Партии Курдистана (ДПК), в последнее время все чаще мелькает в эфире телеканалов и газетах. Но я уверен, что большинство наших подписчиков не знает полностью биографию новоявленного дружка Эрдогана. Кто же кроется под маской низкорослого, улыбчивого мужичка в национальном головном уборе?

Чтобы наш короткий рассказ был полным, стоит вернуться на несколько десятков лет назад и взглянуть на личность отца Масуда.

Мустафа Барзани - видный политический деятель курдского движения в Ираке и Иране. В боевых действиях Мустафа начал участвовать с 16-ти лет. В 1943 году Барзани собрал отряд в Иране, вторгся в Барзан и поднял восстание, разоружив все полицейские посты в области.

Под давлением англичан иракское правительство заключило с ним перемирие, пообещав автономию для Барзана. В августе 1945 года боевые действия были возобновлены при помощи английских танков и авиации, и Барзани, после первых успехов, был вынужден покинуть Барзан.

Вместе со всем племенем (10 тыс. человек, из них 2 тыс. вооружённых мужчин) Барзани ушёл в советскую зону оккупации в Иране, где вскоре была провозглашена Мехабадская Республика; Барзани был назначен главнокомандующим её силами и получил звание генерала.

После Иракской революции 14 июля 1958 года Барзани вернулся в Ирак, где стал одним из лидеров "Сентябрьского восстания" курдов, которая продолжалась с 1961 по 1975 гг. Мустафа Барзани был убежден, что Киркук должен принадлежать курдам:

«Они (Баас) хотят, чтобы мы уступили #Киркук и другие районы. Это невозможно. (…) Я не хочу, чтобы курды пришли к моей могиле и плюнули на неё, говоря: „Зачем ты продал Киркук?!“»

Но самое главное: на руках Мустафы Барзани кровь туркман. Именно он и его партия были одними из тех, кто стоял за Киркуской резней 1959 года (vk.com/wall-27460351_68000) , когда три дня и три ночи курдское головорезы старались очистить Киркук от тюркского населения.

Что касается самого Масуда Барзани, то отпрыск Мустафы недалеко ушел от своего отца. В составе пешмерги Масуд начал воевать уже в 16 лет. Про влияние, оказанное отцом на него, Масуд говорит:

«Я был рождён в тени курдского флага в Мехабаде, и я готов служить и умереть ради этого флага».

Он участвовал в боевых операциях вместе с отцом, затем был назначен руководителем радио «Голос Иракского Курдистана», а с 1968 г. руководил службой безопасности «Парастин». После поражения восстания в 1975 Масуд активно занимался реорганизацией ДПК. После смерти Мустафы Барзани в марте 1979 Масуд был избран председателем ДПК. Этот пост он занимает до настоящего времени. В 2003—2004 Масуд Барзани входил в Правящий совет Ирака, а 12 июня 2005 года провозглашён президентом Иракского Курдистана.

Масуд Барзани является идеологическим соратником Абдуллы Оджалана, создателя террористической Рабочей Партии Курдистана (РПК). Напомним, что с 1984 года по нынешний день, жертвами террористический актов РПК стало около 40 000 мирных людей.

«Будь в моих руках освобождение Оджалана, не раздумывал бы ни минуты», - говорит Барзани.

И сегодня Эрдоган, плюнув на туркманских и турецких шахидов, на память погибших от рук террора турок, на чувства матерей павших мехметчи, пожимает руку сыну убийцы и одного из идеологов "Большого Курдистана".

Теперь Вы понимаете, как низко пал Эрдоган? Ведь Барзани не просто человек со стороны, эдакой рядовой курд без примечательной биографии. Масуд - сын Мустафы Барзани, выросший под влиянием своего отца, который мечтал о независимом курдском государстве. Это примерно то же самое, если бы мы поддерживали дружественные отношения и помогали сыновьям идеологов армянского национализма или "президенту" т.н. "Арцаха".

«Ирак распадется, такова действительность, которую многие не хотят видеть» - уверен Барзани, который настаивает на праве курдов провести референдум о статусе Иракского Курдистана.

Но турецкий президент, видимо, доверяет Барзани, всячески поддерживая его как морально, так и материально. Ему невдомек, что Масуд Барзани - это более толерантный и хитрый клон Оджалана. Если "Апо" рубил с корня, ведя боевые действия и устраивая теракты ради достижения поставленной задачи, то Масуд делает то же самое, только мирным путем.

С каждым днем позиции курдов крепчают. Сейчас страны Европы поставляют оружие бойцам пешмерги и Иракского Курдистана в противовес боевикам из ИГ (запрещенная в России террористическая организация). Но когда исламские боевики будут побеждены, все это вооружение останется.

И тогда мы получим вот какую картину:

1) Автономный Иракский Курдистан, с которым спешат наладить отношения как сама Турция Эрдогана, так и страны Запада, будет неплохо вооружен бронетехникой и несколькими тысячами закаленных в боях солдат.

2) 21 января 2014 курды объявили о создании своего автономного «самоуправляемого кантона» Джизире на северо-востоке Сирии. Выбраны: президент, а также 101 член парламента и кабинет министров из 22 человек.

3) В Диярбекире и других восточных регионах Турции, курды с каждым днем все больше поднимают голову. Оскверняются памятники Ататюрку, сжигаются и кидаются под ноги турецкие флаги, вовсю ведут агитацию курдские партии.

А теперь догадайтесь, против кого пойдут курды после?