7 апреля 2013 г.

ОГУЗСКИЙ "ЭЛЬ" - СТРАНА ОГУЗОВ

По-существу огузский тюркский язык, именуемый "тюрк дили", является общим для всех этих народов, а национальные огузские "языки" (азербайджанский, туркменский, турецкий и др.) в большинстве случаев очень близки друг к другу и их можно рассматривать как диалекты. Несмотря на реформы, проведенные в туркменском, турецком и азербайджанском языках, огузские языки все еще взаимопонимаемы.

Они гораздо ближе друг к другу, чем такие родственные славянские языки, как русский и украинский. То есть, можно рассматривать их и как очень родственные языки, и как диалекты общего огузского тюркского языка. Для примера приведу строки из туркменского гимна, который без труда, без перевода и без словаря может понять любой тюрок из Азербайджана: "...Бергерар девлетим, джигерим-джаным. Башларын таджысан, диллер сенасы. Дюнйа дурсун, сен дур, Туркменистаным!"
Огузы или тюрки-огузы, - тюркоязычные племена, первоначально объединившиеся в конфедерацию во главе с хаганом, или ханом. В VI в. огузы создали империю, простиравшуюся от Китая до Черного моря. В XI в. огузы захватили весь Передний и Ближний Восток, основав сначала империю Сельджуков, а затем, в XIV в. - Османскую империю. С XIV по XX вв. тюрки-огузы Азербайджана основали империи Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидов, Авшаров и Каджаров.

ПРИЧИНЫ НАЦИОНАЛЬНОГО РАЗМЕЖЕВАНИЯ НЕКОГДА ЕДИНОГО ОГУЗСКОГО ЭТНОСА.

Почему же некогда единый огузский этнос, говорящий на диалектах одного общего языка "тюрк дили", "тюркман дили", известен ныне под несколькими названиями - азербайджанцы, турки, туркмены, хорасанские тюрки, хорезмийцы, туркманы, кашкайцы, авшары?
Территориальное размежевание произошло много столетий назад, а вот национальное и государственное - с провозглашением национальных государств в начале ХХ века. Сначала о территориальном размежевании - оно началось примерно 1000 лет назад, когда огузы разделились, оседая в удаленных друг от друга краях. Тем не менее, до начала ХХ века тюрки-огузы сохраняли общетюркское и общемусульманское самосознание, позволявшее рассматривать их как единый этнос.
С формированием же буржуазных и "социалистических" наций огузский этнос "тюрк", "тюркман" раскололся на отдельные нации по территориально-государственному признаку. Этому способствовала и политика советского правительства, ликвидировавшего историческую область Туркестан в Центральной Азии и разделившего регион на отдельные тюркские республики - Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан и Узбекистан.

Часть наших предков, тюрок-огузов, исторически проживая в Азербайджане, получила название "азербайджанцы", другая часть тех же самых огузов, осевших в Хорезме, условно была названа "хорезмские тюрки". Третья часть населяла Хорасан и получила название "хорасанские тюрки". То есть, в данном случае географическое название области проживания (Азербайджан, Хорасан, Хорезм) выступило в роли этнонима, т.е. названия народа.
Туркманы Ирака, турки Турции и туркмены сохранили свои этнические названия - "тюрк", "тюркмен". В отличие от них, кашкайцы, часть авшаров и другие выступают не под географическими или национальными, а под бывшими племенными названиями - "авшар", "гашгай" и т.д.

Так возник феномен, когда еще недавно единый огузский этнос "тюрк", населяющий обширные территории Ближнего и Среднего Востока и являющийся почти единым в языковом отношении, постепенно распался на части и ныне известен миру под разными названиями и формирует различные нации и государства.


Огузо-карлукское братство



Огузо-Карлукское братство-это один из успешных примеров тюркского единства!
История огузо-карлукского единства, комплиментарности между нами имеет древние корни. Можно приводить кучу примеров, мы приведем лишь часть:

1) Великий полководец Амир Тимур (Teymurləng) разрушил Иран. В то же время, он возвысил Азербайджан. Тимур собрал самых лучших азербайджанских поэтов и ученых в Ширване, казнил своего сына за несправедливость по отношению к жителям Ширвана. Именно поэтому, в Азербайджане до сих пор считают Тимура справедливым правителям, помнят и любят. Есть произведения азербайджанских писателей и поэтов в честь Тимура, была поставлена пьеса. Был также снят фильм "Fatehlərin divanı" (фильм вы можете найти в видеозаписях нашего паблика), где деяния Тимура были оправданы.

2) Правившие на большей территории Индии и Пакистана Великие Моголы (которых узбеки считают своими). Шах Исмаил Хатаи, разгромив войско Шейбани-Хана, поставил в Самарканде подвассального ему Шаха Бабура (основателя гос-ва Великих моголов) - внука легендарного Тамерлана. Таким образом, можно сказать, что благодаря азербайджанскому тюрку Шаху Исмаилу, в будущем появилось государство Великих Моголов.

3) У узбеков есть огузский диалект-хорезмийский. Точнее будет сказать, что хорезмийские тюрки являются как бы переходной формой между туркменами и узбеками. Например, азери тюрку на слух будет легче понять хорезмийца, чем туркмена. Таким образом, мы видим переходные формы между огузами и карлуками.

4) Культурный обмен между нами тоже достаточно высок. Во времена СССР в Азербайджане был снят фильм о любви парня-азербайджанца и девушки-узбечки. Музыка-отдельная тема. Есть много примеров, когда азери тюрки пели на свой лад узбекские песни, а узбеки-азербайджанские. Это объясняется близостью наших языков и схожестью музыки. Общие параллели есть и в поэзии. Например, Алишер Навои, почитавший своего азербайджанского коллегу-Низами Гянджеви. Как пишет Навои в "Фархаде (не Хосрове, как у Низами) и Ширине", не с индийским слоном (Дахлеви) он намерен мериться силой, а со львом, покоящимся в Гяндже (Низами).

5) Поддержка Азербайджаном и особенно Турцией братьев-уйгур. Были проведены масштабные акции в поддержку уйгуров, в которых участвовали тысячи людей.

6) Поддержка Эльчибеем и вообще азербайджанскими тюркистами уйгуров.

7) Поддержка уйгурами азери тюрок на мероприятиях в память о Ходжалы.

8) Ввиду всего вышесказанного, в обычной жизни комплиментарность между нашими народами достаточно высока. В зарубежных странах, где соприкасаются, например, азери тюрки и узбеки, практически всегда отношения более чем хорошие. Люди даже разговаривают друг с другом на родном языке. Много также азербайджано-узбекских браков.
Yaşasın Oğuz Eli! Yaşasın Qarluq toprağı! YAŞASIN TURAN!

Alp Oğuz




Поддержка узбеков и азери тюрок уйгуров

ГОРСКИЕ ЕВРЕИ-ЕВРЕИ ИЛИ ВСЕ ЖЕ АЗЕРИ ТЮРКИ-ИУДЕИ?

Есть такая теория, по которой горские евреи горские, но никакие не евреи. А кто же они? Сторонники этой теории утверждают, что "горские евреи" на самом деле потомки тюрков-хазар, в этногенезе которых принимали участие и тюрки-огузы. Получается, "горские евреи" на самом деле... азери тюрки-иудеи! Но ведь есть азери тюрки-шииты, есть азери тюрки-сунниты, есть и некоторые новоявленные христиане, агностики, атеисты. Но никто из них не перестает считать себя азери тюрком и не записывается в ряды арабов, персов или русских с американцами. Так отчего же азери тюрки иудейского вероисповедания должны были поменять национальную идентичность и влиться в состав еврейского народа?

Все очень просто. Дело в том, что для евреев иудаизм исторически являлся главной, центральной, как бы "формообразующей" идеологией. Достаточно привести в качестве примера два факта:

Во-первых, принявшие ислам евреи перестают считаться собственно евреями. В иврите "еврей" и "иудей" это одно слово. Кстати, аналогично и в азербайджанском языке-у нас нет понятия "еврей", есть лишь религиозной понятие yahudi, что переводится как "иудей". Dağ yahudiləri буквально переводится как "горские иудеи", а не "горские евреи".

Во-вторых, можно привести в пример тот же Хазарский Каганат. Как мы прекрасно знаем, верхушка тюркского хазарского государства приняла иудаизм и... и после этого в числе правителей Хазарии появляются такие "евреи", как Ханукка, Исаак, Аарон, Менахем, Иосиф и т.д. Даже Киевское письмо, выданное Яакову Бен Ханукке иудейской общиной Киева, составлено на иврите. К счастью, последнее слово написано рунами, как предполагают, на хазарском языке. То есть мы видим, что с принятием иудаизма тюрки-хазары (в большей степени именно верхушка) начали терять свою национальную идентичность и со временем из буланов и багатуров превратились в исааков и иосифов, попутно впитывая иврит и теряя тюркскую рунику.



Приведем еще три факта, которые подтверждают данную теорию:

1) Антропология. Антропологически между азери тюрками и горскими евреями (азери тюрками-иудеями?) очень мало различий. Если вы увидите рядом азери тюрка и горского еврея, то не сможете их различить. Например, горские еврей в кипе (традиционный еврейский головной убор-прим. Azeri Bozqurd) визуально выглядит и воспринимается со стороны как азери тюрок в кипе. То есть, различий в антропологии минимум.


2) Культура. Да, у горских евреев есть общееврейские традиции, праздники. Но у них есть и тюрко-азербайджанская доля в культуре: это можно проследить в кухне, музыке, танцах, национальной одежде и даже (!) в традиции прыгать через костер в праздник Новруз (Эргенекон).

2) Менталитет. Горские евреи отличаются от остальных евреев своим "взрывным", "боевым" характером. И в этом они опять же похожи на азери тюрков.

3) Вопрос крови. Звучит довольно расистки, но тут нет ничего подобного. Дело в том, что среди тех кто считает себя горским евреем, довольного много тюрков по отцу. Но поскольку у евреев национальная идентичность считается по матери, то они считают себя евреями. Однако у нас-то все наоборот! Следовательно, хотя бы эту категорию горских евреев мы со 100% уверенностью можем назвать и азери тюрками.
____________________________________________________

Подводя итог этой короткой заметки отмечу две принципиально важные детали:

1. Эта заметка (скорее размышление, не претендующее на глубокий научный подход) рассказывает лишь о ТЕОРИИ. Не надо воспринимать эту теорию как утверждение. Теория на то и теория, что является одним из возможных вариантов объяснения чего-либо, а не истиной в последней инстанции.

2. В независимости от того, являются ли горские евреи (иудеи) тюрками или нет, они: a) азербайджанцы, т.е. граждане Азербайджана; b) национальное меньшинство в нашем государстве, за которое мы несем ответственность; c) горские евреи неоднократно доказывали свою преданность Азербайджану, как во времена геноцида 1918 года, во времена АДР, так и во времена Второй Мировой Войны или Карабахской войны.

Alp-Oguz

5 апреля 2013 г.

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ - ЯЗЫК И ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДА



Азербайджанцы (азербайджанские тюрки) - народ, говорящий на языке, принадлежащем к огузской ветви тюркской группы алтайской семьи народов. Большинство тюрок Азербайджана относится к каспийскому типу южной ветви европеоидной расы. Каспийская раса - подвид европеоидной расы, носители которой отличаются невысоким ростом, смугловатым и смуглым цветом кожи, узковатым лицом, миндалевидными темными глазами, слегка выпуклым носом и темной пигментацией волос. К каспийской расе относят также некоторые группы других тюркских народов, в особенности огузских, т.е. турок, часть туркмен и хорезмских узбеков.

Тюркские языки, к которым относится и тюркский язык Азербайджана (азербайджанский язык), это обширная группа родственных языков, широко распространенных в Азии и Восточной Европе. Область распространения тюркских языков простирается от бассейна реки Лены в Сибири на юго-запад до восточного побережья Средиземного моря и от Северного Ледовитого океана до Персидского залива.

Все народы планеты (персы, русские, англичане и т.д.) - смешанные, и азербайджанские тюрки в этом отношении не исключение. В этногенезе азербайджанцев наряду с тюрками (огузами, кипчаками и гунно-булгарами) принимали участие и древние иранские, семитские, алтайские и кавказские племена региона - мидяне, скифы, каспии, кавказские албаны, арабы, монголы и т.д.

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ - САМЫЙ МНОГОЧИСЛЕННЫЙ ТЮРКСКИЙ НАРОД? Азербайджан является частью огромного тюркского мира, занимающего примерно треть евразийского континента и населенного тюркскими народами. Общая численность носителей тюркских языков оценивается примерно в 200 млн. человек, из которых, возможно, до 65 миллионов - азербайджанские тюрки и их субэтносы - кашкайцы, хорасанцы, авшары, кызылбаши, бахарлу, иракские туркманы и др., раскиданные на огромных пространствах Ближнего и Переднего Востока - Турции, Ирака, Иордании, Ирана, Туркменистана, Узбекистана, Афганистана и т.д.

Исходя из численности населения Азербайджанской Республики, можно придти к ошибочному заключению, что азербайджанцы (тюрки Азербайджана) народ немногочисленный, насчитывающий, по данным 2009 г., всего около 9 миллионов человек. Однако, учитывая общее число наших соплеменников, живущих в мире, включая около 35-40 миллионов иранских азербайджанцев, общее число наших соотечественников приближается к 50 миллионам человек. Более половины наших иранских соплеменников живут за пределами Иранского Азербайджана, то есть, расселены по всему Ирану от Шираза до Хорасана, составляя не менее 30-40% населения большинства крупных городов Ирана, включая столицу страны, Тегеран с 13-миллионным населением, от трети до половины которого составляют азербайджанские тюрки.

Таким образом, азербайджанцы (тюрки Азербайджана) являются вторым по-численности, после турок (примерно 60 миллионов), тюркским народом мира. Однако если включать в состав "азербайджанцев" субэтносы азербайджанских тюрок, живущие в Центральной Азии и на Ближнем Востоке (хорасанские тюрки, кашкайцы, туркманы, кызылбаши, авшары, хорезмские тюрки и т.д.), а также принять во внимание то, что миллионы турок Восточной Анатолии имеют азербайджанские корни и говорят на диалектах тюркского языка Азербайджана, то в этом случае число азербайджанских тюрок превышает 60 миллионов человек, а, следовательно, азербайджанцы - самый многочисленный тюркский народ в мире.

Точную оценку численности азербайджанцев осложняет тот факт, что иранские источники не приводят детальных данных о национальном составе населения Ирана, и число азербайджанских тюрок, живущих в этой стране, приходится определять по косвенным данным.

ТЕРРИТОРИИ, НАСЕЛЕННЫЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИМИ ТЮРКАМИ. Помимо Азербайджанской Республики и Южного Азербайджана, азербайджанские тюрки заселяют компактными группами следующие территории:

в Грузии - историческая область Борчалы, включающая в себя районы Марнеули, Гардабани, Дманиси, Болниси и т.д.;

в Армении - в настоящее время все тюрки изгнаны со своих земель. Еще тридцать лет назад они компактно проживали в областях Зангезур, Масис, северное побережье озера Севан (Гекча) - Гекчабасар, и др.;

в Дагестане - Южный Дагестан (г.Дербент и прилегающие области);

в Турции - в Восточной Анатолии (Игдыр, часть провинций Карс, Сурмели и т.д.). На западе азербайджанские тюрки компактно расселены вперемешку с турками во многих районах Восточной Анатолии (Турция). Что касается анатолийских и азербайджанских тюрок, то здесь мы имеем плавное изменение диалектов турецкого языка с востока Турции на запад. Многие турки Восточной Анатолии говорят на диалекте, близком к азербайджанскому. Тем не менее, даже в Карсе местное население видит разницу между живущими здесь анатолийскими и азербайджанскими тюрками. Например, жителей Игдыра турки сами однозначно относят к азербайджанским тюркам, а жителей Эрзерума - лишь частично.

Компактные группы азербайджанских тюрков проживают и в Центральной Анатолии. Например, в селениях вокруг города Амасия, к югу от Самсуна. Многие из них до сих пор называют себя "ширванлы", поскольку являются выходцами из азербайджанской области Ширван.

Географической границей между турками и тюрками Азербайджана может служить только граница между Турцией и Азербайджаном, а этнической - самоидентификация самих жителей.

В Иране - за пределами собственно Южного Азербайджана (иранские провинции Восточный Азербайджан, Западный Азербайджан, Ардебиль и Зенджан) азербайджанские тюрки компактно проживают в Казвине, Тегеране, Хамадане, Ширазе, Хорасане и многих других областях Ирана. Всего до 40 млн. человек.

Шираз. Очаги компактного расселения азербайджанских тюрок, вперемешку с персами и другими народами, доходят до самого юга Ирана - провинции Шираз, выходящей к Персидскому заливу. Здесь компактно проживают этнографические группы азербайджанских тюрок - кашкайцы (более 2 миллионов), бахарлу, гарагезлю, бычагчы, инанлу и др.

Хорасан. Здесь, наряду с миллионами тюрок, выходцев из Иранского Азербайджана, проживают туркмены и около 2 миллионов т.н. "хорасанских тюрок", которых можно считать этнографической группой азербайджанцев. Языковеды считают хорасанско-тюркский язык промежуточным говором между азербайджанским и туркменским языками, а скорее, даже диалектом азербайджанского.

В Ираке. Тюркский язык Азербайджана представлен здесь "туркманским диалектом". Туркманы - этнографическая группа азербайджанских тюрок, проживающих преимущественно в областях Керкук, Сулеймания, частично - Мосул на Севере Ирака. Отдельные группы туркман живут также в Сирии, Иордании и других странах Ближнего Востока.

В Центральной Азии - азербайджанские тюрки живут компактными группами почти во всех республиках Центральной Азии, т.е. в Узбекистане, Туркменистане, Казахстане, Кыргызстане, Афганистане.

Туркменистан. От туркмен Азербайджан отделяет Каспийское море (естественная географическая граница), а также незначительные отличия в литературном языке, диалектах и особенности культуры. Среди туркменов есть племена и группы, например, туркмены Ташаузской области, чей язык практически не отличается от тюркского языка Азербайджана.

Непосредственно азербайджанские тюрки, выходцы из Азербайджана, наиболее компактно проживают в городах Туркменбаши (Красноводск) и Ашгабат.

Хорезмские тюрки. Многомиллионное огузское население области Хорезм в Узбекистане говорит на диалекте, почти тождественном тюркскому языку Азербайджана и именующемся "хорезмским языком" или "хорезмским диалектом".

В современном Узбекистане язык хорезмских тюрок условно именуется "диалектом узбекского". Хорезмский, как туркменский и азербайджанский, относится к огузской ветви тюркских языков, в отличие от узбекского, относящегося к карлукской ветви.

На уровне бытового общения азербайджанский и хорезмский языки почти полностью взаимопонимаемы. "Певучесть" хорезмского языка (растягивание гласных, озвончение согласных) сближает его больше с азербайджанским..

Практическая тождественность не только современного, но и древнего хорезмского диалекта современному азербайджанскому видна из нижеследующего отрывка книги "История Утамишхана ходжи", созданного в XVI в. в Хорезме: "Чюн Чингизхан вилайетлерини фятх гылды, бир терефи Багдад, бир терефи Хиндистан, бир терефи Дешти-Гыпчаг ве Дерйайи-Идил. Бу вилайетлерини дорд-беш оглына берди. Ираг вилайетини Хулаку хана берди. Угедей ханы оз вилайетинде гойды..."

Еще в средние века тюркский язык Хорезма, практически тождественный азербайджанскому, становится государственным и используется как официальный язык в Хивинском ханстве до 1920 года. При делении Туркестана на республики по национальному принципу представители советской власти первоначально определяли Государство Хорезм как отдельную нацию с государственным языком - хорезмским. В процессе национально-государственного размежевания советских республик Средней Азии Хорезмская ССР была ликвидирована и присоединена большей частью к Узбекистану и Туркменистану.

Афганские тюрки - авшары, кызылбаши также говорят на диалекте тюркского языка Азербайджана. Живущие в двух пригородах Кабула авшары называют свой язык азери, что свидетельствует о том, что они в свое время переселились сюда из Азербайджана. Миллионы афганских тюрок, условно называемых узбеками и туркменами, живут на севере Афганистана. Часть из них говорит на диалектах, близких к азербайджанскому тюркскому языку. Итак, границы компактного расселения наших соплеменников:

Северная граница - Южный Дагестан и Грузия.

Южная граница - Персидский залив.

Восточная граница - Северный Афганистан.

Западная граница. Восточная Анатолия. Подчеркнем, что это не границы Азербайджана как государства или исторической области, а границы компактного расселения наших соплеменников и близких к ним субэтносов и этнографических групп.

ОГУЗСКИЙ "ЭЛЬ" - СТРАНА ОГУЗОВ Тюркские народы и языки разделяются на несколько ветвей - огузскую, кыпчакскую, карлукскую и т.д. Азербайджанские тюрки, а также турки, туркмены, иранские тюрки, иракские туркманы, гагаузы, хорезмцы и часть крымских татар говорят на огузской ветви тюркской группы языков.

По-существу огузский тюркский язык, именуемый "тюрк дили", является общим для всех этих народов, а национальные огузские "языки" (азербайджанский, туркменский, турецкий и др.) в большинстве случаев очень близки друг к другу и их можно рассматривать как диалекты. Несмотря на реформы, проведенные в туркменском, турецком и азербайджанском языках, огузские языки все еще взаимопонимаемы.

Они гораздо ближе друг к другу, чем такие родственные славянские языки, как русский и украинский. То есть, можно рассматривать их и как очень родственные языки, и как диалекты общего огузского тюркского языка.

Для примера приведу строки из туркменского гимна, который без труда, без перевода и без словаря может понять любой тюрок из Азербайджана: "...Бергерар девлетим, джигерим-джаным. Башларын таджысан, диллер сенасы. Дюнйа дурсун, сен дур, Туркменистаным!"

Огузы или тюрки-огузы, - тюркоязычные племена, первоначально объединившиеся в конфедерацию во главе с хаганом, или ханом. В VI в. огузы создали империю, простиравшуюся от Китая до Черного моря. В XI в. огузы захватили весь Передний и Ближний Восток, основав сначала империю Сельджуков, а затем, в XIV в. - Османскую империю. С XIV по XX вв. тюрки-огузы Азербайджана основали империи Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидов, Авшаров и Каджаров.

ПРИЧИНЫ НАЦИОНАЛЬНОГО РАЗМЕЖЕВАНИЯ НЕКОГДА ЕДИНОГО ОГУЗСКОГО ЭТНОСА Почему же некогда единый огузский этнос, говорящий на диалектах одного общего языка "тюрк дили", "тюркман дили", известен ныне под несколькими названиями - азербайджанцы, турки, туркмены, хорасанские тюрки, хорезмийцы, туркманы, кашкайцы, авшары?

Территориальное размежевание произошло много столетий назад, а вот национальное и государственное - с провозглашением национальных государств в начале ХХ века. Сначала о территориальном размежевании - оно началось примерно 1000 лет назад, когда огузы разделились, оседая в удаленных друг от друга краях. Тем не менее, до начала ХХ века тюрки-огузы сохраняли общетюркское и общемусульманское самосознание, позволявшее рассматривать их как единый этнос.

С формированием же буржуазных и "социалистических" наций огузский этнос "тюрк", "тюркман" раскололся на отдельные нации по территориально-государственному признаку. Этому способствовала и политика советского правительства, ликвидировавшего историческую область Туркестан в Центральной Азии и разделившего регион на отдельные тюркские республики - Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан и Узбекистан.

Часть наших предков, тюрок-огузов, исторически проживая в Азербайджане, получила название "азербайджанцы", другая часть тех же самых огузов, осевших в Хорезме, условно была названа "хорезмские тюрки". Третья часть населяла Хорасан и получила название "хорасанские тюрки". То есть, в данном случае географическое название области проживания (Азербайджан, Хорасан, Хорезм) выступило в роли этнонима, т.е. названия народа.

Туркманы Ирака, турки Турции и туркмены сохранили свои этнические названия - "тюрк", "тюркмен". В отличие от них, кашкайцы, часть авшаров и другие выступают не под географическими или национальными, а под бывшими племенными названиями - "авшар", "гашгай" и т.д.

Так возник феномен, когда еще недавно единый огузский этнос "тюрк", населяющий обширные территории Ближнего и Среднего Востока и являющийся почти единым в языковом отношении, постепенно распался на части и ныне известен миру под разными названиями и формирует различные нации и государства.

В современных условиях создать политическое единство не только со всеми тюркскими, но даже c наиболее близкими к нам огузскими этносами нереально. Все мы сложились в отдельные нации и создали отдельные государства, обладающие собственными национальными интересами, которые, увы, не всегда и не во всем совпадают. В качестве примера можно указать проблемы (хочется верить, временные) вокруг статуса Каспия, некоторые волнения в Азербайджане, связанные с турецко-армянскими переговорами и т.д. Но это - проблемы между правительствами, а не между народами, которых объединяют общая великая история, язык и культура. На данном этапе нам нужно стараться налаживать всестороннее культурное, научное и экономическое сотрудничество. Альтернативы постепенной интеграции тюркских народов нет. Наша сила - в нашем единстве. И прошедший недавно в Баку саммит Парламентской ассамблеи тюркских государств является одним из верных шагов в этом направлении.

Взято: http://vk.com/askarli_yusuf?w=wall62767636_2853